白癜风的症状及治疗 http://baidianfeng.39.net/a_bdfnzhm/141222/4541952.html丨出自：《大正藏》·《大慧普觉禅师语录》（卷十九~卷三十）丨[宋]蕴闻编丨来源：CBETA电子佛典丨校注：明尧、明杰《大慧宗杲禅师书信集》第七封示空慧道人（一）
担荷此事，直是具决定志，一棒打不回头底。若半进半退，似信不信，纵得个入头处，亦禁大炉鞴烹锻不得①，况欲向千差万别处作主宰耶？妙喜这般说话，如在闹市里飏石头，著者方之②。空慧道人，不须疑著。
乍得心身宁静，切须努力，不得便向宁静处挆根③，教中谓之解脱深坑，可畏之处。须教转辘辘④，如水上葫芦，自由自在，不受拘牵，入净入秽，不碍不没⑤，方于衲僧门下，有少亲近分。若只抱得不哭孩儿⑥，有甚用处？空慧思之。
①意谓若信心不坚定，必然经不住尘劳的考验。鞴（bèi），吹火用的革囊。
②意谓只有过来人才知道。飏，同“扬”。著者，被石头击中者。
③挆根：立足。挆（duò），同“跺”，以脚蹭地。
④意谓必须得般若之活用，不能死在枯寂之中。辘辘，车轮转动的声音。
⑤不碍不没：既不被尘缘所障，又不沉没在枯寂的状态中。
⑥不哭孩儿：比喻死守枯寂、不得活用。
大珠和尚①云：“心逐物为邪，物从心为正。”虽一期应病与药，未免垛生招箭②。而今未了底③闻此语而不疑，则大珠空费老婆心④；已了底闻此语而不疑，则心与物俱是剩法⑤。毕竟如何？不许夜行，投明要到⑥。
①大珠和尚：指大珠慧海禅师，马祖道一禅师之法嗣。撰有《顿悟入道要门论》一卷。
②垛生招箭：药与病相对待而存在，好比有垛必有箭，比喻落在二边当中。须病去药除，不落二边才是。大珠和尚此处说邪说正，只是为度生的方便说法，不可作实法会。
③未了底：没有开悟见性的人。
④老婆心：指慈悲心。诸佛菩萨、历代祖师悯念众生，好比一位老婆婆对待她的孙儿一样，反复叮咛。
⑤剩法：多余的东西。
⑥一日赵州和尚至桐城县，投子禅师亦出山，途中相遇。赵州和尚于是迎上前问道：“莫是投子山主么？”投子禅师道：“茶盐钱布施我。”赵州和尚于是先归庵中坐。投子禅师随后携一瓶油归。赵州和尚道：“久向投子，及乎到来，只见个卖油翁。”投子禅师道：“汝只识卖油翁，且不识投子。”赵州和尚于是便问：“如何是投子？”投子禅师于是提起油瓶，说道：“油！油！”赵州和尚接著又问：“大死底人，却活时如何？”投子禅师道：“不许夜行，投明须到。”赵州和尚道：“我早侯白，伊更侯黑（侯白、侯黑，是中国古代两个身手高超的劫贼，一个专好白天打劫，一个专好晚上打劫。‘我早侯白，伊更侯黑’，这句话的意思是，生死、明暗等二边均须打破）。”
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