TUhjnbcbe - 2023/11/28 21:03:00
莲池大师：智慧有两种，一是世间智慧，一是出世间智慧，你喜欢哪一种？莲池大师《竹窗随笔》（常念弥陀译白话文） 智有二：有世间智，有出世间智。世智又二：一者博学宏辞，长技远略，但以多知多解而胜乎人者是也。二者明善恶，别邪正，行其所当行，而止其所当止者是也。仅得其初，是谓狂智，当堕三涂。兼得其后，是谓正智，报在人天。何以故？德胜才谓之君子，才胜德谓之小人也。出世间智亦二：一者善能分别如来正法四谛六度等，依而奉行者是也。二者破无明惑，如实了了，见自本心者是也。仅得其初，是出世间智也，名为渐入。兼得其后，是出世间上上智也，乃名顿超。何以故？但得本，不愁末。得末者，未必得本也。今有乍得世智初分，便谓大彻大悟者。何谬昧之甚？ 智慧有两种：一种是世间范围的智慧，另一种是出世间范围的智慧。世间的智慧又有两种：第一种是学问广博、高谈阔论、技艺超长、谋略深远，主要是以知识多，懂的多而胜过其他人的；第二种是明辨善恶、分别邪正，做他应当做的，不做他不应当做的。仅有第一种，那叫“狂智”，会堕落三恶道；兼有第二种，这叫“正智”，会得到人天的果报。为什么呢？品德胜过才华的是君子；才华胜过品德的是小人啊。超出世间的智慧也有两种：第一种是能够认识佛法、四圣谛、六度波萝蜜等，依佛法教导奉行的；第二种是破除无明烦恼，确实了悟，彻见本心自性的。仅有前一种，也是超出世间的智慧了，这叫“渐渐修入”；兼有后一种，就是超出世间的上上等智慧了，而这叫“顿超佛地”。为什么呢？只要抓住根本，不愁枝末细节；只抓住枝节，却未必得到根本啊。现在有人偶尔得到一点世间智慧，便以为大彻大悟了，怎么荒谬愚昧的这样过分？世智辨聪是八难之一，这些人对世间法研究很多，以为自己是开悟之人，却不知道是遇到了八难之一。我们若仔细观察一下，会发现这样的人还不少，这样的人果报在三恶道，这些世智辨聪之人变成了可怜悯者。比如难信易行的净土念佛法门，虽然三根普被，利钝全收，那些世智辨聪的人极少有相信的，或者说能够相信净土念佛法门的人肯定不是世智辨聪之人。佛说能念佛者是人中芬陀利华，是十分难得的，若不是累劫善根成熟的人是不会念佛的。印光大师曾经遇到一个16岁的乞丐，死活都不肯念佛，印光大师要把一袋子钱给他，让他念佛，他突然大哭就是不肯念佛。所以，能念佛者要庆幸自己是人中芬陀利华，要庆幸自己没有遇到八难之一的世智辨聪。净土念佛法门是不可思议的圆顿大法，不仅可以让我们在临终时往生到极乐世界，还可以让我们活着的时候因念佛而消灾延寿，《净土圣贤录》中就有很多这样的案例。在当前遇到的新型冠状病*肺炎疫情，若能以志诚心念“南无阿弥陀佛”，或者念“南无观世音菩萨”，一定可以避免疫情的伤害，对于病入膏肓的人若能深信切愿弥陀净土，老实念佛即便不能痊愈，却可以在念佛中往生到极乐世界，可以因祸得福。